Código de área 939

Códigos de área de Colombia, +57, numero de área, llamar a teléfono de Colombia de otro país: 1°código internacional, 2°número de país, 3°código de área. Más indicativos de áreas de países para llamadas son: código de zona, código de ciudad y código entre ciudades para llamada nacional. Código de país para Puerto Rico : 787, 939 . Clave de larga distancia internacional : 011 . El código de área en la Isla es 787. Servicios Telefónicos / Código de área (787 y 939) y pues depende a que ciudad quieras llamar o enviar algo cada estado de aya tiene diferentes codigos pero los generales son estos espero te sirvan. salud2s 939 Additional Area Code English Versión (Link to the English version) Starting on August 1st, 2001, telephone numbers will be assigned the area code 939. Persons who already have telephone numbers will continue with their area code 787. Starting on July 15, 2001, all persons making a telephone call in Puerto Rico must dial ten digits. CÓDIGO DE AREA Deberá indicar el código de área (787 o 939) dentro de los paréntesis provistos en el espacio designado en el encabezamiento de la planilla para indicar el número de teléfono. CHEQUES DEVUELTOS Todo cheque girado a favor del Secretario de Hacienda que sea devuelto conllevará un cargo mínimo de $25.00. Este cargo será Tacoma, el sur del área de Seattle (El código de área 564 se superpone sobre el código de área 360, en el oeste del estado de Washington, a partir del 2017-08-28; Más adelante, 564 se superpondra sobre todos los códigos del área metropolitana de Seattle — 206, 253, y 425 — cuando cada área le falta de números.) 254: 6:00 • 7:00 Los códigos de área Puerto Rico, prefijos de teléfono, llamar a Puerto Rico desde otro país: 1°código internacional, 2°número de país y 3°código de área. Más indicativos de áreas de países para llamadas son: código de zona, código de ciudad y código entre ciudades para llamada nacional. Código do Portugal. DDD de cidades do Portugal classificados e ordenados. DDD Portugal. O prefixo de telefone para chamadas para o Portugal é 351. Para chamadas internacionais, você simplesmente discar o código do país desejado, em seguida, o código da cidade e, finalmente, o número de telefone que deseja chamar. ¿Cuando debe usarse el prefijo +86 939 (China)? El uso de este prefijo es necesario para poder realizar llamadas a un número de teléfono ubicado en el área de Wudu – Gansu.Se debe recordar que si se desea realizar una llamada desde el extranjero a Wudu – Gansu (), se deberá incluir el prefijo internacional +86 y a continuación el de la región, en este caso 939, y si se hace una ... Lista de las ciudades con el código de área 939 (Estados Unidos). Haga clic en el nombre de la ciudad para obtener más información: • San Juan, Puerto Rico. Cómo marcar? ejemplo de marcado en el extranjero » Estados Unidos, código de área 939: +1 939 [número local] En Móvil. Wudu- GS código de área. Código de área para Wudu- GS, China: 939 • Haga clic en el número para ver si hay otros lugares en nuestra base de datos con el mismo código de área. Código de llamada internacional para China es: 86. Cómo marcar?

La banalidad de la corrupcion y la responsabilidad de utilizar la cabeza para pensar

2015.04.04 11:44 vivalapepa La banalidad de la corrupcion y la responsabilidad de utilizar la cabeza para pensar

El corrupto , un hombre como tantos, Lo que más le llama la atención es que “es realmente incapaz de pronunciar ni una sola palabra que no sea " banal”. “Su incapacidad para expresarse está vinculada estrechamente a su incapacidad para pensar”. Un producto de la sociedad ; una sociedad que “se ha defendido ella también contra la realidad y contra los hechos con los mismos medios: la autointoxicación, la mentira, la estupidez”. la banalidad del mal” y asociamos esa banalidad con la incapacidad para pensar por cuenta propia, utilizando la obediencia como pretexto para acomodar el pensamiento propio a la visión del poder dominante.Como pasó en el régimen Alemán de 1.939
Sin embargo, en nuestra sociedad nos hemos sensibilizado tanto hacia los conceptos de inocencia y de culpabilidad que apenas nos hemos ocupado de clarificar el de responsabilidad. A ojos de todo el mundo la culpabilidad está clara: se incurre en ella cuando se infringe la ley, y se paga con multa o cárcel. La inocencia también está clara: es ese estado en el que te encuentras por defecto, mientras no se demuestre tu culpabilidad. El inocente, por tanto, no tiene que hacer nada: sólo cumplir las leyes. ¿Dónde queda el espacio para la responsabilidad? Pues en el código social de conducta que nos hemos ido articulando no queda muy claro. Si el ciudadano cumple escrupulosamente con las leyes y es, por tanto, un inocente perfecto, parece que se puede permitir el lujo de no hacerse responsable de nada. Socialmente lo que se le exige es que no sea culpable de infringir ninguna norma legal, así que centra toda su responsabilidad en no salirse del estado de inocencia. Si había que hacer algo más, pues que aprueben una ley que lo diga, y si no que le dejen en paz; esa parece la reflexión que ha ido calando en nuestra sociedad . Muchos ciudadanos entienden que su responsabilidad fue transferida al Estado en una especie de acuerdo tácito, por el cual ellos cumplen las leyes que aquél aprueba y el Estado se hace cargo del resto.La Ley permite pagar un 1% de impuestos y los haces sin responsabilidad moral.La Ley permite imponer una multa por rebuscar en la basura a un indigente y a los supermercados repartir lo caducado.
Se supone que en una democracia el poder reside en el conjunto de los ciudadanos; lo cual significa que estos tienen, como mínimo, la responsabilidad de ejercer bien ese poder. Parte del mismo, que no todo, lo delegan en el Parlamento y en el Gobierno, con lo cual contraen la responsabilidad de comprobar que estas dos instituciones lo ejercen adecuadamente y no producen leyes anticiudadanos, contra los indigentes y los sin recursos.
. Queda además otra parte del poder, que es todo aquel que los ciudadanos no delegan, que deben ejercer por sí mismos con la responsabilidad que ello conlleva.Qué decir de un partido que financia sus sedes con dinero mal obtenido ? qué decir de desviar fondos de formacion a redes de clientes o permitir el uso de trajetas negras ?.
De las muchas cosas de las que nos deberíamos sentir responsables como ciudadanos, apuntan a una bien clara: la de pensar y analizar con criterio propio la realidad que nos rodea. Parece fácil pero fue precisamente la dejación de esa responsabilidad lo que, según ambas, creó el sustrato de docilidad social en el que pudo crecer el régimen nazi. La cuestión, sin embargo, no es nada sencilla. La responsabilidad de desarrollar un pensamiento propio de poco sirve si no genera un cambio de conducta, si no lleva a una acción distinta. Así pues, podría decirse que bajo el régimen nazi la gente prefirió no pensar por miedo a las consecuencias; y es cierto que ese miedo reduce mucho, si no la anula, nuestra predisposición al pensamiento crítico. Pero, ¿qué pasa cuando esta predisposición desaparece en una sociedad que teóricamente goza de plenas libertades? El miedo a las consecuencias de la crisis paraliza a la clase media ,los trabajadores y los autonomos.Aparece la casta privilegiada que disipa medios y recursos.
En una sociedad como la actual, donde a la libertad de pensamiento y de opinión se une el mayor porcentaje de " Educados " que ha habido nunca y donde la disponibilidad de unos medios de comunicación, como internet, permite a cualquiera ejercer esas libertades, la proliferación de ideas distintas y novedosas debería ser moneda corriente. Sin embargo, vemos que no es así: el triunfo de las redes sociales dedicadas a lo banal , parece que fomenta una tendencia a la elementalización y la superficialización del pensamiento. En vista de ello, parece obvio que, además de la dejación de responsabilidades que se está produciendo a niveles individuales hay también un fracaso del sistema educativo y del Bipartidismo.El miedo hace votar a los que nos perjudican.
En el fondo subyace la cuestión de qué forma de pensamiento es la que convendría desarrollar. El pensamiento que tiende a alinearse con el de la mayoría y, sobre todo, con el que se promueve desde las instituciones en el poder, solo sirve para reforzar el orden ya establecido. El que de verdad interesaría es el que lleva a cada persona a cuestionar con criterio y en profundidad las verdades que le llegan como incuestionables, sean desde la órbita política, la económica, la cultural, la científica, la religiosa, la moral o cualquier otra.Como ser insensible a los desahucios, a las quiebras, al desempleo.Como consentir que los niños o los abuelos no puedan comer y convivir con el derroche inutil de recursos ?
. Carece de sentido, por tanto, pretender perpetuar esquemas sociales, políticos o de cualquier otro tipo como si fueran verdades sagradas, cuando en cualquier momento nuevos movimientos sociales o revoluciones culturales pueden echar por tierra sus fundamentos. Por el contrario, habría que apoyar la innovación y la producción de ideas nuevas en todas las áreas. Pero eso requiere un entorno social, no solo educativo, que promueva una forma de pensar rigurosa y profundamente crítica, insumisa e independiente, que reduzca al mínimo las verdades indiscutibles, que rechace el recurso a los clichés y estereotipos al uso, que intente explorar la complejidad de la realidad y, sobre todo, que venga acompañado del coraje necesario para defender públicamente esas nuevas ideas.Coraje de Podemos y no de Ciudadanos o del Bipartidismo.Votar a Ciudadanos es votar otra vez a lo mismo.
Sin eso la democracia no pasará de ser una caricatura de lo que realmente debería ser.
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